A.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已呈現(xiàn)近代曙光
B.晚明時(shí)期政治黑暗社會風(fēng)氣敗壞
C.傳統(tǒng)家庭組織和倫理道德發(fā)生裂變
D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動拜金主義盛行
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A.統(tǒng)治思想發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變
B.儒學(xué)逐漸得到官方重視
C.文景之治得益于思想包容
D.黃老之學(xué)占據(jù)主流地位
A.階級分化日趨明顯
B.存在地域文化交流
C.玉器成為權(quán)力象征
D.各地邁入國家階段
A.華夏認(rèn)同的觀念開始出現(xiàn)
B.統(tǒng)一成為王朝合法性依據(jù)
C.金朝統(tǒng)治者倡導(dǎo)民族平等
D.宋金對峙的局面趨向瓦解
A.力圖匯入中華文明正統(tǒng)譜系
B.實(shí)現(xiàn)了各民族間的平等
C.確立了在全國范圍內(nèi)的統(tǒng)治
D.強(qiáng)化對官僚機(jī)構(gòu)的控制
A.長期戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口大銳減
B.社會治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫節(jié)
C.苛捐雜稅刺激人口的逃亡
D.商業(yè)繁榮下的人員大遷徙
A.宋代政府放棄重農(nóng)抑商政策
B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響民眾生活
C.士農(nóng)工商等級觀念遭到?jīng)_擊
D.理學(xué)出現(xiàn)促使生活觀念改變
A.血緣紐帶的松弛
B.華夏觀念已形成
C.王權(quán)觀念的出現(xiàn)
D.集權(quán)思想的萌發(fā)
A.尊重前朝傳統(tǒng)文化信仰
B.爭取漢族士人的政治認(rèn)同
C.緩和中央與地方的矛盾
D.恢復(fù)程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位
A.限制了人才的自由流動
B.適應(yīng)了兼并戰(zhàn)爭的需要
C.表明諸子思想趨于一致
D.標(biāo)志著宗法制度的崩潰
A.唐文化對新羅影響巨大
B.儒學(xué)在新羅取得正統(tǒng)地位
C.東亞文化圈已正式形成
D.新羅沿襲唐朝的制度文化
最新試題
西晉末年,北方漢族人往往選擇在鄉(xiāng)野之間依附宗族中的豪杰聚居,修建被稱為“塢”的小型寨堡,周圍往往既有險(xiǎn)阻又有可以耕種和灌溉的土地。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)北方()
一組同學(xué)追溯三晉歷史,在襄汾縣人民政府網(wǎng)站瀏覽到網(wǎng)頁內(nèi)容:距今約4300~3900年的山西襄汾陶寺遺址遺存內(nèi)容豐富,主要遺存類型包括:城墻、夯土建筑基址、墓葬及出土約5000件文物。其中大墓墓主使用木棺,棺內(nèi)撒朱砂,隨葬品精美豐富;小墓隨葬品很少,有的甚至一無所有。據(jù)此推斷當(dāng)時(shí)山西()
下圖為收藏于博物館的“孔子問道于老子”畫像石拓片。該畫像反映了()
唐朝在借鑒波斯馬球運(yùn)動的同時(shí),融入自己的創(chuàng)造,使馬球運(yùn)動兼具東西文化特色。在外來體育運(yùn)動影響唐朝的同時(shí),我國本土體育運(yùn)動也向外傳播,如唐朝時(shí)圍棋傳入印度。從材料中可以看出,唐朝的對外文化交流的特點(diǎn)是()
1040年,宋仁宗曾許諾確廝啰(宋代青唐吐蕃首領(lǐng)),如愿助北宋討夏,“有功,則加以王爵,置榷場,許市易羊馬,以通財(cái)貨”?!岸沃隙?,其利尤薄,自和好后,與金國博易,三處榷場,其歲入百余萬緡?!辈牧戏从吵觥叭秷觥笔莾伤螘r(shí)期()
“有御稻、香粳、銀條等類別,取其品質(zhì)好,而更多的是百日動、六十日、八月白等名目,取其早熟,這對于實(shí)行復(fù)種、提高產(chǎn)量至為重要?!边@說明()
《史記·周本紀(jì)》記載:“平王之時(shí),周室衰微,諸侯強(qiáng)并弱,齊、楚、秦、晉始大,政由方伯?!边@說明春秋時(shí)期的時(shí)代特征是()
下圖所示說唱俑出土于四川東漢墓葬。此俑身材矮胖,表情生動活潑,幽默風(fēng)趣。文物中通常包含著豐富的歷史信息,它從側(cè)面反映了()
小歷圍繞某主題開展研究性學(xué)習(xí),梳理了以下內(nèi)容。他研究的主題是魏晉南北朝時(shí)期()
在科技上,宋朝開始盛行讀書風(fēng)氣,以文為貴、武為輕的思想深入骨髓,推動了天文學(xué)、機(jī)械學(xué)、指南針、活字印刷術(shù)、造船技術(shù)的發(fā)展。這種社會現(xiàn)狀出現(xiàn)的歷史背景是,宋朝()