A.《第一步》
B.《石工》
C.《椅鋤男子》
D.《沉思》
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A.唐
B.宋
C.魏晉
D.明
A.勞動實踐
B.創(chuàng)造性實踐
C.潛意識
D.摹仿實踐
A.巫術(shù)說有關(guān)
B.摹仿說有關(guān)
C.情感說有關(guān)
D.心靈距離說有關(guān)
A.萊特
B.肯楊
C.路易斯.沙利文
D.費希特
A.謝赫
B.司空圖
C.韓愈
D.歐陽修
A.設(shè)計集團
B.企業(yè)內(nèi)部的設(shè)計部門
C.設(shè)計協(xié)會
D.設(shè)計行會
E.獨立設(shè)計公司
A.鄉(xiāng)村化
B.自然主義
C.去中心化
D.城市復(fù)興
E.文脈主義
A.垂直結(jié)構(gòu)
B.橫向結(jié)構(gòu)
C.縱向結(jié)構(gòu)
D.矩陣結(jié)構(gòu)
E.分散式結(jié)構(gòu)
A.陽剛之美
B.陰柔之美
C.悲劇性
D.喜劇性
A.審美感覺
B.審美理知
C.審美心像
D.審美作用
最新試題
圖釘風(fēng)格的海報設(shè)計師更注重集體觀念的表達(dá),注重理性設(shè)計效果。
1922年,格羅佩斯對包豪斯進行了改革,以感性、個人主義、隨意的方式取代了之前的教學(xué)方式。
“怪誕海報”在20世紀(jì)80年代迅速消失。
第三世界國家的海報設(shè)計只包含古巴和波蘭。
日本二戰(zhàn)后的平面設(shè)計至今仍是不完善的體系。
里特羅設(shè)計風(fēng)格和后現(xiàn)代主義密切相關(guān),但更加注重歷史復(fù)古因素。
電腦在平面設(shè)計上的應(yīng)用,增加了原來手工設(shè)計的時間。
現(xiàn)代藝術(shù)不是單純的指各美術(shù)流派,它是一種復(fù)雜的社會思潮體系。
從包豪斯到20世紀(jì)80年代,德國始終是現(xiàn)代設(shè)計史上理性主義的代表。
20世紀(jì)30年代后美國人依靠自己的力量發(fā)展了平面設(shè)計。