A.人類(lèi)史
B.自然史
C.社會(huì)史
D.經(jīng)濟(jì)史
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A.人本主義史觀
B.神學(xué)史觀
C.理性主義歷史觀
D.文明進(jìn)步史觀
A.歷史學(xué)受歷史學(xué)家主觀性影響
B.歷史學(xué)要以史料實(shí)證為基礎(chǔ),因此歷史學(xué)具有科學(xué)性
C.歷史學(xué)能夠達(dá)到準(zhǔn)確描繪現(xiàn)實(shí)歷史過(guò)程并在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確揭示歷史規(guī)律
D.歷史學(xué)家可以通過(guò)嚴(yán)格的史料批判和對(duì)個(gè)人主觀傾向性的自覺(jué)克服,做出純粹客觀的歷史研究
A.譚其驤
B.史念海
C.葛劍雄
D.顧頡剛
A.侯外廬
B.呂振羽
C.郭沫若
D.錢(qián)穆
A.翦伯贊
B.陳寅恪
C.錢(qián)穆
D.胡適
A.李維
B.希羅多德
C.修昔底德
D.荷馬
A.克羅齊
B.柯林伍德
C.湯因比
D.布羅代爾
A.理性主義歷史觀
B.神學(xué)史觀
C.人本主義史觀
D.文明進(jìn)步史觀
A.時(shí)間觀念完全以《圣經(jīng)》為參照
B.這個(gè)時(shí)期的歷史學(xué)更要求一種世界史
C.體現(xiàn)了歷史循環(huán)論
D.記述內(nèi)容關(guān)注人類(lèi)活動(dòng)中神的意志
A.湯因比
B.克羅齊
C.布羅代爾
D.柯林伍德
最新試題
單個(gè)的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對(duì)的真相,但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個(gè)部分、那些相對(duì)的真相加起來(lái),就是全部的、絕對(duì)的真相。()
史學(xué)大師蘭克是哪國(guó)人()
文學(xué)更偏感性,哲學(xué)更偏理性,史學(xué)既需感性也需理性。()
關(guān)于史學(xué)的素養(yǎng),下列說(shuō)法不正確的是()
史學(xué)的研究對(duì)象具有不在場(chǎng)的性質(zhì)。()
求真的三種類(lèi)型不包括()。
“經(jīng)緯明晰,節(jié)目詳具,前后始末,一覽了然”形容的是()史書(shū)。
運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的理論,可以增強(qiáng)史學(xué)的解釋力。()
史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱,接受它的塑造,無(wú)需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。()
在我國(guó)古代,()是導(dǎo)致記載失實(shí)的重要因素。